Coordinadora: Elizabeth Gabriela Heidrich (CIIFE-IFAA-FFyL-UNCuyo) eliheidrich@gmail.com

Participantes: Valentina Piastrellini (CIIFE-IFAA-FFyL-UNCuyo), José Luis Alejo Trejo (DGE), Elizabeth Gabriela Heidrich (CIIFE-IFAA-FFyL-UNCuyo), María Pía Cartechini (CIIFE-IFAA-FFyL-UNCuyo/CONICET)

Esta mesa se constituye en una bitácora colectiva que concibe a la filosofía con infancias y adolescencias como una praxis crítica, situada y radicalmente democrática, a partir de la reunión de tres experiencias de la región que asumen el pensamiento como un ejercicio de encuentro y transformación social. Por un lado, Valentina Piastrellini presenta Perché, un proyecto editorial independiente de Mendoza que busca democratizar la palabra y ampliar los circuitos de circulación del pensamiento infantil más allá del formato escolar tradicional, entrelazando el arte, el juego y la literatura. Por otro lado, José Luis Alejo Trejo comparte la sistematización de talleres en la escuela secundaria pública orientados a conformar comunidades de indagación y diálogo socrático, donde las preguntas de las adolescencias en torno al género, la diversidad y el sentido de la vida se instituyen como prácticas de cuidado de sí y de escucha ética frente a la fragmentación social. Finalmente, Elizabeth Gabriela Heidrich y María Pía Cartechini despliegan un doble movimiento desde las metodologías narrativas pedagógicas para interrogar, por una parte, un taller colaborativo de formación docente y, por otra, una indagación autobiográfica que analiza cómo la asignatura “Formación para la Vida y el Trabajo” puede habitarse como un territorio propicio para la interrogación filosófica. De este modo, las tres ponencias se entraman para visibilizar prácticas pedagógicas que restituyen la palabra a niños, niñas y jóvenes, reconociéndolos como sujetos políticos capaces de interrogar críticamente el presente e imaginar otros porvenires posibles para América Latina.

Coordinador: Facundo Rojas (IG-FFyL-UNCuyo / IANIGLA, CONICET) frojas@ffyl.uncu.edu.ar

Participantes: Facundo Rojas (IG-FFyL-UNCuyo / IANIGLA, CONICET),Diana Alejandra Méndez Rojas (CIALC-UNAM), Pedro Urquijo Torres (CIGA-UNAM), Gabriel Garnero (IDI-DS-UBP)

La actual crisis ecológica planetaria, la agudización de las desigualdades sociales y territoriales, el crecimiento de los autoritarismos para intensificar procesos extractivos sobre los bienes comunes, la inestabilidad y la aceleración con las que se nos presiona para transformar nuestros paisajes no serían dimensiones desconectadas. Para comprender estos procesos más allá de las coyunturas, desde una perspectiva de larga duración, es necesario trascender los enfoques dicotómicos que seccionan a la humanidad de la naturaleza. En ese sentido, la propuesta es abandonar posiciones naturalistas que se refieren a cuestiones ambientales desconectadas de los problemas políticos, así como reconocer la situacionalidad y las agencias de los actantes “no humanos”.

En el marco de los debates sobre los estudios latinoamericanos, esta mesa redonda propone abordar discusiones actuales de la Historia ambiental latinoamericana. Este campo presenta un gran potencial heurístico y teórico para repensar las problemáticas descriptas, que alcanzan dimensiones mundiales y continentales, abordando categorías como Antropoceno, Capitaloceno o Gran Aceleración, y pensándolas y discutiéndolas desde temáticas clásicas de la Historia, como las revoluciones, la dependencia económica, las periodizaciones políticas o los cambios en la agricultura. En ese sentido, asociaciones como la Sociedad Latinoamericana y Caribeña de Historia Ambiental (SOLCHA) han demostrado una gran productividad al releer y desentrañar diversos estudios de caso que dan cuenta de tensiones y disputas ambientales situadas. La participación en este Congreso busca profundizar la tradición interdisciplinaria de la Historia ambiental, potenciando el diálogo y la discusión sobre el porvenir de diversas vertientes de los estudios latinoamericanos. A partir de la participación de reconocidos referentes, se busca exponer una perspectiva integradora y un posicionamiento político-académico ante la policrisis contemporánea.

Coordinadora: Adriana Amanda Lamoso (IHUMA-CER-UNS) adrilamoso@yahoo.com

Participantes: Liliana Weinberg (CIALC, UNAM, México), Marta Elena Pena de Matsushita (Universidad de Doshisha, Kioto, Japón), Ana Laura Magis Weinberg (Investigadora independiente), Adriana Amanda Lamoso (IHUMA-CER-UNS)

En esta mesa redonda se abrirá un espacio de reflexión en torno a las redes intelectuales en América Latina. Estos entramados históricos, políticos, culturales y académicos han sido clave para la circulación de ideas en la región, además de que han sido esenciales para la integración nacional de nuestros países y para la conformación de las distintas identidades latinoamericanas. La mesa busca analizar las formas en que no sólo individuos sino también instituciones como revistas, editoriales, y espacios de producción de conocimiento han configurado vínculos trasnacionales que permitieron pensar a los distintos países de América Latina y el Caribe como una región con problemas comunes y universos compartidos.

En la mesa se discutirá cómo dichas redes intelectuales influyeron en la construcción de tradiciones críticas y cómo se construyeron en ellas discursos sobre la identidad latinoamericana. Se abordará la articulación intelectual en América Latina y el Caribe, atendiendo a la circulación de ideas en la región.

La relevancia de esta propuesta dentro del VIII Congreso Interoceánico de Estudios Latinoamericanos y el XVIII Congreso de SOLAR radica en su articulación con la temática general del encuentro, dedicada a pensar el porvenir de los estudios latinoamericanos y caribeños desde una mirada crítica y prospectiva. En efecto, reflexionar sobre las redes intelectuales permite recuperar antecedentes fundamentales para comprender la consolidación de los estudios latinoamericanos como campo académico autónomo, al mismo tiempo que habilita nuevas discusiones sobre los desafíos actuales de la integración regional, la democratización del conocimiento y la construcción de perspectivas transdisciplinarias capaces de responder a las problemáticas contemporáneas de América Latina y el Caribe.

Coordinadora: Mariana Alvarado (INCIHUSA-CONICET) elotro4to@gmail.com

Participantes: Mariana Alvarado (INCIHUSA-CONICET), Mariana Guerra Pérez (CONICET/FFHA-UNSJ), Victoria Martínez Espínola (INCIHUSA-CONICET), Carla Daniela Rosales (UNCuyo/CLACSO).

Ubicándonos en la exterioridad de los paradigmas euronortecentrados, aunque en contexto, atentas a las heridas generadas por el patrón de poder moderno-colonial-patriarcal-racista-capitalista; motivadas en la articulación y la generación de espacios y tiempos para pensar en conversación y hacer sentipensando, convocamos a compartir conocimiento situado y en contexto, local-global. Nos interesa identificar claves epistemológicas venidas de los feminismos comunitarios, indígenas y populares, sensibles a las otras del feminismo global, que habiliten ampliaciones ontológico-políticas desde las que configurar una historia de las resistencias de las mujeres de Abya Yala.

Tarea provocadora que no deja de presentar desafíos de: hallazgos, acceso y registro de materiales que (de)construyen el archivo del pensamiento latinoamericano puesto que los saberes ancestrales y de sectores subalternados no siempre han sido sistematizados en los términos legitimados por la academia, sino que más bien se acercan a un tipo de textualidad en la que las urgencias, las ansias, las precariedades, la bronca borran los límites entre lo escrito y lo por hacer. Prácticas teóricas, prácticas de traducción y prácticas de manifiesto que anudan pensares y quehaceres que interpelan y demandan en la urgencia de re-construir femealogías atentas a la herencia colonial, a la herida colonial, a la diferencia colonial en lo que Sueli Carneiro denominó “violación colonial fundante” y en lo que Lorena Cabnal y Julieta Paredes presentan como “entronque patriarcal”. Nos proponemos, entonces, visibilizar el modo en el que las potencialidades críticas de las epistemologías ancestrales, de los ecofeminismos territoriales y de las prácticas de resistencia territorio-cuerpo-tierra y cuerpo-agua-territorio interpelan nuestras condiciones materiales de existencia sostenidas frente a los terricidios, biocidios y ecocidios. Estos posicionamientos enactúan horizontes onto-epistémico-políticos que abogan por otras formas de habitar anti-coloniales, anti-extractivistas, anti-racistas, anti-patriarcales, y abonan la compleja trama de los feminismos del sur.

Coordinadora: Gaya Makaran Kubis (CIALC-UNAM) makarangaya@gmail.com

Participantes: Gaya Makaran Kubis (CIALC-UNAM), Patricia Victoria Viera Bravo (Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, Chile), Javiera Belén Mahan Villagrán (Facultad de Ciencias Agronómicas de la Universidad de Chile), Paula Francisca Vidal Bustamante (Facultad de Ciencias Agronómicas de la Universidad de Chile)

La mesa redonda surge de una colaboración previa entre las integrantes alrededor del libro colectivo Vuelta al Oikos. Resignificando lo ECO-lógico para gestar alternativas frente al colapso publicado por el CIALC, UNAM en 2025. Tiene como objetivo continuar el diálogo establecido en las páginas del libro acerca del diagnóstico y las alternativas a lo que llamamos el colapso ecosocial: una crisis multidimensional que expone los límites mortales del sistema capitalista, del Estado y de la modernidad. Proponemos una mirada desde la ecología social que rechaza las soluciones sistémicas “sustentables” del capitalismo verde y conecta la cuestión ecológica con los problemas que atraviesan las sociedades en el sistema mundo actual. Nos enraíza en el Oikos como el hogar primordial, el espacio de los cuidados, la comunidad y la interdependencia de lo vivo, el principio organizador de una alternativa real. Nuestra propuesta, basada tanto en la reflexión teórica, como aportes de trabajo de campo y activismo, entrelaza la defensa de la tierra y saberes ancestrales de los pueblos indígenas con los horizontes de autodeterminación y organización comunitaria que desbordan el marco estatal. La mesa se inscribe en las líneas emergentes dentro de los estudios latinoamericanos, de ahí su pertinencia para el congreso SOLAR, y constituye una invitación urgente a pensar las alternativas para la vida que apunten hacia el redescubrimiento de nuestra organicidad con la naturaleza y la restauración de los vínculos ecosociales.

Coordinador: Óscar Alfredo Barboza Lizano (Universidad Nacional de Costa Rica) oscar.barboza.lizano@una.ac.cr

Participantes: María Teresa Toribio Brittes Lemos (UERJ, Brasil-Presidenta de SOLAR), Adriana Arpini (UNCuyo), Óscar Alfredo Barboza Lizano (Universidad Nacional de Costa Rica-Universidad WSB, Varsovia, Polonia), Carlos Quenan (Universidad Sorbonne Nouvelle y Vice-presidente Institut des Amériques, Francia)

La primera década del siglo XXI, traería un estrechamiento de colaboración en el área de las ciencias que investigan América Latina y el Caribe. La segunda y tercera década del mismo siglo, eventos como la pandemia y la caída de la primera ola progresista -y/o la metamorfosis de sus dirigencias- provocaría un declive en el interés de los estudios latinoamericanos. El panorama de los estudios sobre América Latina y el Caribe se fue diversificando en el norte global y en el sur global. Los modismos epistemológicos de las últimas dos décadas nos han llevado por rutas y callejones teóricos, o giros epistémicos que han diluido la importancia de los estudios latinoamericanos. El cierre de programas formativos en las universidades, el desfinanciamiento a las investigaciones, las fusiones en torno a los “American Studies y Global Studies” como estratagema de la geopolítica del conocimiento ha develado “el ataque” para pensar los estudios latinoamericanos. Esto ha provocado un impacto significativo en los congresos de las principales instituciones que reúnen al latinoamericanismo mundial. “Desde arriba” se han promovido las investigaciones científicas de las dos Américas, y modificaciones sustantivas en programas de formación superior que abarcarán más el interés de los modismos epistemológicos aplicados al objeto de estudio llamado América Latina y el Caribe.

Al mismo tiempo, se ha ido fortaleciendo un “sistema eficiente” de flujo intensivo y dinámico de información, competencia por lograr “puntos” y citas que requiere muchas veces, que los académicos participen en debates cuasi-científicos, lo cual acompaña y anima al surgimiento de una nueva corriente en las investigaciones de la llamada “pop-ciencia”.

Observamos, una creciente participación y aumento de la cantidad de conferencias y eventos, en los cuales se puede notar la delicada y borrosa línea que separa lo científico de lo político-ideológico.

Los anteriores postulados y las reiteradas reflexiones nos llevan a proponer esta mesa redonda, en el marco del XVIII Congreso de la SOLAR y el VIII Congreso Interoceánico de Estudios Latinoamericanos, que tiene por objetivos debatir profundamente la situación actual, hacer un ejercicio prospectivo de los Estudios Latinoamericanos, sus instituciones y contradicciones en medio la transición histórica turbulenta. Esto nos obliga a pensar desde la historia de las ideas las respuestas a los nuevos desafíos y brechas metodológicas e investigativas, reflexionando desde dónde vienen los estudios latinoamericanos, qué son los estudios latinoamericanos en la actualidad y hacia dónde se dirigen los estudios latinoamericanos en este contexto global turbulento.

Coordinador: Mario Rafael Vázquez Olivera (CIALC-UNAM) mario3p@gmail.com

Participantes: Verónica Alemán Cruz (Ministerio de Cultura de Cuba-MINCULT), Mario Vázquez Olivera (CIALC-UNAM), Pablo Benitez (London School of Economics and Political Science), Valentín Palomé Délano (CIALC-UNAM / SECIHTI)

Los Estudios Latinoamericanos son por definición multidisciplinarios y exigen a quien los ejercen una visión que no debiera agotarse jamás en ellos mismo. Por lo mismo, se debe ser claro en la elección de los objetos de estudio, estos deben ser exigentes y consecuentes con la realidad de nuestro continente. De ahí que optemos tanto por la vida como por la obra de Roque Dalton (1935-1975).

Así, la mesa propuesta "Roque Dalton o como se construye el intelectual Latinoamericano" posee la relevancia, amén de la pasada conmemoración de los cincuenta años de su muerte, la de (re)leer la obra del salvadoreño a la luz de nuevos hallazgos tanto críticos como biográficos, optando por darle un sentido genealógico a la vida y la obra de Roque Dalton. Por una parte, como primera ponencia, se establece que es Cuba, país al cual llega exilio mediante, donde se podría comprender de mejor manera el desarrollo posterior tanto poético como político de Dalton; como segunda ponencia, nos detendremos en el devenir político y militar de Roque Dalton toda vez que se integra al Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP), donde encontraría muerte en el año de 1975 y el contexto del proceso revolucionario en el cual se vio inserto; posteriormente, como tercera propuesta se presenta una nueva lectura a la obra poética y política de Dalton a la luz de hallazgos contemporáneos y particularmente en la nueva edición crítica de "Miguel Mármol. Los sucesos de 1932 en El Salvador" (1972). A continuación, como cuarta ponencia, se plantea que la figura como la obra del salvadoreño debiera ser leída en clave de una (nueva) historia de el/la intelectual latinoamericano/a: Roque Dalton debe comprendido, en primer lugar, metonímicamente, y en segundo lugar, como una figura seglar de un “trabajador de las ideas” más próximo a José Martí antes que a José Enrique Rodó, por ejemplo.

En síntesis, se plantea establecer a Roque Dalton tanto en obra como en hombre como un modelo tanto existencial como metodológica en pos de darle sentido y tal vez forma a la aún esquiva figura del intelectual latinoamericano. Más aún, entendiendo la necesidad de reconstruir una memoria de nuestra América en el contexto de la avalancha conservadora, y es ahí donde se cree que discutir críticamente a Dalton tributa a quienes buscan establecer una realidad directa entre la acción intelectual y poética con la política.

Coordinadora: Sofía Reding Blase (CIALC-UNAM) reding@unam.mx

Participantes: Samuel Cabanchik (UBA), José Santos Herceg (USACH), Dante Ramaglia (CONICET / UNCuyo)

La propuesta se dirige a motivar una reflexión sobre fenómenos que provienen de la historia reciente e impactan en nuestra situación actual. El acercamiento espontáneo y presentista que anima el sentido común de nuestra época atenta contra una reflexión situada en lo contextual y con capacidad de historizar los procesos, teniendo en cuenta sus antecedentes mediatos y, por esto mismo, sus consecuencias en la realidad que vivimos en la actualidad.

Desde este punto de vista interesa plantear una indagación y debate en torno a algunas de las diferentes problemáticas que afectan a las sociedades de nuestro tiempo, en particular las que corresponden a las configuraciones históricas que se han dado en América Latina. Uno de los factores que tiene una incidencia gravitante se refiere a las consecuencias generadas por el avance tecnológico en los campos de la informática y la comunicación, que adquiere una centralidad en distintos ámbitos de la vida humana y alcanza una manifestación singular con el desarrollo de la inteligencia artificial. Resulta evidente que hoy nos enfrentamos a una tecnología que modifica nuestra vida cotidiana, influye en comportamientos sociales y políticos, e incluso interviene en la producción de determinadas formas de subjetividad. Otra de las manifestaciones de un hecho que todavía impacta en la conformación de nuestras estructuras sociales y políticas proviene de las secuelas que dejaron las dictaduras que se propagaron en la región en una época reciente. En tal sentido, se trata de asumir que seguimos viviendo en una situación (pos)dictatorial, ante la cual se debe tomar una posición desde el pensamiento crítico latinoamericano. Asimismo, existen procesos de larga duración que muestran su persistencia en nuestras sociedades y culturas, tal como lo representa el desarrollo singular que sigue el curso de la modernidad en Latinoamérica y el Caribe. Con este señalamiento nos referimos a situaciones estructurales como el colonialismo y la dependencia que han atravesado nuestra historia y se revelan también como factores condicionantes en el presente. Desde esta perspectiva cobra sentido la relación con lo que se ha denominado como “crisis civilizatoria”, atendiendo al hecho de que, además de la vinculación con todo el derrotero que sigue nuestra constitución histórica dentro de un contexto mundial, se caracteriza como una crisis multidimensional que muestra el agotamiento de modelo de desarrollo social, económico, político y cultural que está llegando a un límite crítico.